التخنث في عهد النبي محمد (ص) دراسة تأريخية

المؤلفون

  • ا. م. د نهاد حميد العيبي / الجـامعـة المـستنصريـة كلية التربية / قسم التاريخ الجـامعـة المـستنصريـة كلية التربية / قسم التاريخ

الكلمات المفتاحية:

المخنث، الخنث، الخنثي، التخنث

الملخص

نعيش اليوم واقعاً غريباً ،فقد كثر عدد المخنثين وصار لهم حضور في عالمنا الأسلامي وصرنا لا نفرق بين الرجال والنساء .

          وبالرغم من أن المادة التاريخية حول المخنث في عصر الرسالة مقتضبة ولم نجد لها ذكر الا بعض النتف القليلة في المصادر والمراجع التاريخية فضلاً عن الروايات في كتب الصحاح والسنن . 

          فقد عرف العرب التخنث منذ القدم ولم تكن عادة منتشرة بينهم ، وقد ذُمت من قبلهم ،وذموا من قام بها لانها تعد مخالفة للطبيعة .

          ذكرها الله تعالى في القران الكريم وانتقد فاعليها من قوم لوط متوعداً اياهم بعذاب شديد ، ووصف عملهم بالفاحشة قائلاً : ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ(80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ(81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ(82) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ(83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ( 84))([i]) .

وقد تنبه الرسول محمد (صلى الله عليه واله وسلم) للاثاره التي يسببها الغلمان اذ يذكر الشعبي انه قال:(( قدم وفد عبد القيس على رسول الله صل الله عليه وسلم وفيهم غلام امرد ظاهر الوضاءة فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم وراء ظهره، وقال : كان خطية داود النظر))([ii].

          وعن ابي هريرة(رض) قال: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ان يحد الرجل النظر الى الغلام الامرد))([iii]) .

          لكن القران الكريم لم يضع حداً لمن مارس تلك الفاحشة بل اكتفى بذمها ،مما جعل الفقهاء يختلفون فيما بينهم في حد مرتكب تلك الفاحشة .

كما شاء الله أن يخلق الأحياء قائماً على طبيعة التناسل لذلك جعل المخلوقين نوعين ذكراً وانثى ،وجعل منهما خلقاً كثيراً حتى تستمر ديمومة الحياة لذلك لم يجعل الله تعالى نوعاً ثالثاً ، فكان علينا لزاماً أن نُعرف الناس من هو المخنث .

          وينقسم على قسمين: الاول الخنث بالخلقة الذي لم يشتهر بالافعال السيئة الرديئة، والثاني : المخنث الذي يتخلق بخلق النساء ، فهذا البحث يختص بالقسم الثاني ، كما أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قد لعن من تشبه من الرجال بالنساء، لانها عادة قبيحة ويعد فاعلها اثماً وفاسقاً .

          كما أن المذاهب الاسلامية قد اختلفت في ارائها حول المخنث فمنهم من قال في النفي اي اخراجهم خارج المدن ومنهم من قال غير ذلك ،ومنهم من قال بالرجم والقتل وغيرها من الامور الشرعية التي سوف نتطرق لبعضها باعتبار أن البحث تأريخي وليس عقائدياً .

المراجع

المصادر والمراجع :
القران الكريم .
*- الاحسائي،محمد بن علي بن إبراهيم(ت880هـ)
عوالي اللئالي العزيزية في الاحاديث الدينية،تحقيق:اقا مجتبى العراقي،مطبعة سيد الشهداء (ع)،ط1،(ايران،1403هـ).
*- ابن الاثير،مجد الدين ابي السعادات المبارك بن محمد(ت606هـ)
النهاية في غريب الحديث والأثر،تحقيق:طاهر احمد،مؤسسة اسماعيليات،(قم،د.ت).
*- ابن الاثير،عز الدين علي ابن ابي الكرم(ت630هـ)
الكامل في التاريخ ،دار صادر،(بيروت،1385هـ)
*-البخاري،محمد بن إسماعيل(ت256هـ)
صحيح البخاري،دار صادر ،(بيروت،د.ت)
*-البيهقي،احمد بن الحسين (ت458هـ)
معرفة السنن والاثار،(بلا. م ،د ت)
* - الجرجاني ،عبد الله بن عدي(ت365هـ)
الكامل في ضعفاء الرجال ، تحقيق: دكتور سهيل زكار،دار الفكر ،ط1،(بيروت ،1404هـ)
*- الجوهري،إسماعيل بن حماد(ت393هـ)
الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية،تحقيق:احمد عبد الغفور عطا، دار العلم للملايين ،ط1،(القاهرة،1376هـ).
*- الحلبي ،علي بن برهان (ت1044هـ)
السيرة الحلبية في سيرة الامين المامون ،(د.ت، د.مك).
*-الحلي ، جمال الدين ابي منصور الحسن بن يوسف (ت726هـ )
تحرير الاحكام الشريعية،تحقيق:إبراهيم البهادري،مؤسسة الامام الصادق (ع)،ط2،(قم،1421هـ)
-*الحميدي،عبد الله بن الزبير(ت219هـ)
مسند الحميدي،تحقيق: حبيب الرحمن،دار الكتب العلمية ، ط1، (بيروت،1409هـ)
*-الحنفي ،علاء الدين أبي بكر بن مسعود(ت587هـ)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع،المكتبة الحبيبية ،ط 1،(باكستان،1409هـ)
*- ابن قدامة ،عبد الله بن أحمد بن محمود(ت630هـ)
المغني (د.ت،د،مك) .
*-الراوندي،ضياء الدين فضل الله بن علي (ت571هـ)
النوادر،تحقيق:سعيد رضا علي ،دار الحديث،ط1،(قم، 1377هـ).
*-السجستاني ،أبي داود سليمان بن الاشعث(ت257هـ)
سنن أبي داود ، تحقيق : سعيد محمد اللحام ، دار الفكر، ط1 ،(لبنان 1410هـ)
*-الشافعي ،محمد بن ادريس (ت204هـ)
الأم ،دار الفكر ،ط 1 ، (بيروت،1400هـ)
*-الشامي،محمد يوسف الصالحي (ت942هـ)
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ،تحقيق: عادل احمد وعلي محمد ،دار الكتب العلمية ،ط1،(بيروت ،1414هـ).
*-الشربيني،محمد بن احمد(ت977هـ)
مغنى المحتاج الى معرفة معاني الفاظ المنهاج،(بلا،1377هـ)
*-الصدوق،محمد بن علي بن الحسين(ت381هـ)
كتاب الخصال، تصحيح: علي أكبر الغفاري،منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية (قم،1403هـ)
علل الشرائع ، منشورات المكتبة الحيدرية (د.مك ، 1385هـ)
معاني الاخبار، تصحيح :علي أكبر الغفاري،انتشارات أسلامي،(قم،1361هـ).
*-الصنعاني ،عبد الرزاق بن همام (ت211هـ)
المصنف ، تحقيق: حبيب الرحمن الاعظمي ،منشورات المجلس العلمي .
*-ابن عبد البر ،يوسف بن عبد الله بن محمد (ت463هـ)
التمهيد ،(د.مك،د.ت).
*- العسقلاني،شهاب الدين ابن حجر(ت852هـ)
فتح الباري شرح صحيح البخاري،دار المعارف،(بيروت،بلا ت)،ج12،ص143.
تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير ،مؤسسة قرطبة ،ط1، (د.مك، 1995م)
لسان الميزان ،مؤسسة الاعلمي ،ط2، (بيروت،1390هـ).
*-القاضي النعمان،أبي حنيفة النعمان بن محمد (ت363هـ)
دعائم الاسلام وذكر الحلال والحرام والقضايا والاحكام عن أهل بيت رسول الله عليه وعليهم أفضل السلام،تحقيق:اصف بن علي أصغر،دار المعارف ،ط2 ،(مصر ،1119هـ).
*- الكاشاني،محمد محسن(ت1091هـ)
الوافي،تحقيق:مركز التحقيقات الدينية والعلمية في مكتبة أمير المؤمنين علي (ع)نمطتبة أمير المؤمنين علي (ع)،ط1،(اصفهان،1415هـ)
*-الكافي،محمد بن يعقوب(ت329هـ)
الفروع من الكافي ،تصحيح:علي أكبر الغفاري ،دار الكتب الاسلامية، (طهران ،1367هـ)
*-ابن كثير،أبي الفداء إسماعيل(ت774هـ)
البداية والنهاية ، تحقيق: علي شيري ،دار أحياء التراث العربي ،ط1،(لبنان،1408هـ)
*-المجلسي،محمد باقر(ت1111هـ)
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار،مؤسسة الوفاء،ط2، (بيروت،1043هـ).
*-ابن المغازلي،علي بن محمد بن محمد(ت483هـ)
مناقب علي بن ابي طالب (عليه السلام) ،انتشارات سبط النبي (ص) ،ط1، (بلا .م ،1384هـ)
*- ابن منظور ،جمال الدين محمد بن كرم(ت711هـ)
لسان العرب ،نشر دار الحوزة،(قم ،1405هـ)
*- النسائي، احمد بن شعيب (ت303هـ)
السنن الكبرى ،تحقيق: دكتور عبد الغفار وسيد كسروي حسن،دار الكتب العلمية،ط1،(بيروت ،1411هـ)
*- النووي ، أبي زكريا محيي الدين بن شرف (ت676هـ)
صحيح مسلم بشرح النووي، دار الكتاب العربي ، (بيروت،1407هـ)
*-النيسابوري،محمد بن الفتال (ت508هـ)
روضة الواعظين، منشورات الرضي،(قم،د. ت).
*-الهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر(ت807هـ)
موارد الظمان الى زوائد ابن حبان،تحقيق:حسين سليم وعبده علي الكوشك،دار الثقافة العربية ،ط1،(بيروت،1413هـ).
*-الواقدي،محمد بن عمر بن واقد(ت207هـ)
كتاب المغازي،تحقيق: الدكتور مارسدن جونس،نشر دانش اسلامي،(بلا.م،1405هـ).
المراجع .
*-البحراني،الشيخ يوسف(1186هـ)
الحدائق الناظرة في احكام العترة الطاهرة،مؤسسة النشر الاسلامي،(ايران،د.ت).
*-البروجردي ، اقا حسين
جامع احاديث الشيعة،(قم، 1396هـ).
*-التستري،الشيخ محمد تقي، قاموس الرجال
تحقيق: مؤسسة النشر الاسلامي ، ط1،(قم،1422هـ).
*-ابو حبيب ، سعدي
القاموس الفقهي،لغة واصطلاحاً،دار الفكر،ط2،(سوريا،1408هـ).
*- الزبيدي، محب الدين محمد مرتضى (1205هـ)
تاج العروس من جواهر القاموس،تحقيق:علي شيري،دار الفكر،(بيروت، 1414هـ).
*-الطريحي،الشيخ فخر الدين (ت1805هـ)
مجمع البحرين، تحقيق :السيد احمد الحسيني، المكتبة المرتضية لاحياء الاثار الجعفرية ، ط1(ايران،1386هـ).
*- ابن عابدين،محمد أمين(ت1252هـ)
حاشية رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الابصار في فقه مذهب الامام ابي حنيفة النعمان ،مكتبة البحوث والدراسات ،دار الفكر،(بيروت، 1415هـ)
*-الفاسي،عبد الحي بن رباني(ت1383هـ)
كتاب نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية ، دار احياء التراث العربي،(بيروت،د . ت) .
*-الكجوري، محمد باقر(1255هـ)
الخصائص الفاطمية،ترجمة: سيد علي جمال أشرف،انتشارات الشريف الرضي، ط1،(ايران،1380هـ).
*-المبار كفوري،محمد عبد الرحمن(1282هـ)
تحفة الاحوذي شرح جامع الترمذي،دار الكتب العلمية، ط1، (بيروت ،1410هـ).

التنزيلات

منشور

2020-06-06

إصدار

القسم

المقالات